列王記第二

イスラエルの崩壊

2 Kings(列王記第二)は、ヘブライ聖書およびクリスチャンの旧約聖書の列王記の中の第4冊目の本です。これはイスラエルとユダの王たちの物語を続けており、イスラエルの王であるアハジヤの統治から始まり、ユダ王国がバビロニア人に征服されるまで続きます。 この本には、神の命令に従った善良な王と神から離れた悪い王の両方を含め、イスラエルとユダの王たちの物語が含まれています。また、エリヤとエリシャという預言者たちの物語も含まれており、彼らはイスラエルとユダの人々に服従しないことを警告し、神に立ち戻るよう呼びかけられました。 この本はユダ王国のバビロニア人による征服と、イスラエル人のバビロンへの亡命で終わります。列王記第二の主要な登場人物には、アハジヤ、ヨラム、ユフ、ヨアハズ、ヨヤキン、ゼデキヤなどがいます。この本には、王たちの顧問や指導者として活躍した預言者や祭司など、他の数多くの人々も言及されています。

列王記第二 - イスラエルの崩壊
列王記第二 - イスラエルの崩壊

列王記第二

イスラエルの崩壊

60 25 900-850 BCE

解説:2 Kings(列王記下)は旧約聖書の一部であるドトロノミスト史の第2部であり、イスラエルとユダの王たちの歴史を叙事詩的に描いています。ダビデ王の死からバビロン捕囚までの期間に及ぶ、イスラエルとユダの王の歴史が記録されています。この書は2つの部分に分かれており、最初の部分はイスラエルの王の治世を、2番目の部分はユダの王の治世を扱っています。 2 Kingsはダビデ王の死とその息子ソロモン王の即位から始まります。ソロモンは知恵ある公正な支配者として描かれ、エルサレムに神殿を建設し、王国に平和と繁栄をもたらします。しかし、彼の死後、王国はイスラエルとユダに分裂し、両王国の王たちはしばしば争いを繰り広げます。 2 Kingsはアハブ、エヒウ、エホアハズ、エホアシ、ヤロブアム2世、ヘゼキヤなどのイスラエルおよびユダの王たちの治世を記録しています。また、722年にアッシリアによる北イスラエル王国の滅亡や586年にバビロンによる南ユダ王国の滅亡も記録されています。 本書では、イスラエルとユダの王たちは神との契約への忠実さに基づいて裁かれます。忠実な者は平和と繁栄で報われ、不忠実な者は破壊と亡命で罰せられます。2 Kingsにはエリヤによる北イスラエル王国消滅の予言を含むいくつかの預言も記録されています。 2 Kingsは聖書の重要な一部であり、イスラエルとユダの王たちの歴史と神との関係の詳細な記録を提供しています。また、神の命令に服従しないことの結果と契約への忠実さの重要性を思い起こさせる役割を果たしています。

のすべての章を探求する 列王記第二.

エリヤがアハズヤを非難

列王記第二 1

2 18

ユダの王となったヨシャファトは主に従い、平和と繁栄の時代をもたらします。

エリヤの昇天とエリシャの願い

列王記第二 2

3 25

エリヤは竜巻の中で天に取り上げられ、預言者としての役割を引き継ぐエリシャが残されました。

モアブがイスラエルに反抗します

列王記第二 3

3 27

モアブはイスラエルに反抗し、イスラエルの王であるヨラムはユダの王ヨシャパテに助けを求める。

エリシャと未亡人のオリーブ油

列王記第二 4

4 44

エリシャは多くの奇跡を行い、少量の食べ物で大勢の人々を食べさせ、毒の入ったシチューを治した。

ナアマンの癒し

列王記第二 5

3 27

ナアマンは、シリア軍の司令官で、エリシャによってらい病をいやされ、主を信じる者となる。

浮かぶ斧の刃

列王記第二 6

3 33

エリシャは、水に落ちた斧の刃を浮かせ、自然に対する彼の力を示す。

サマリアの包囲解除

列王記第二 7

2 20

主はエリシャの預言によってサマリアの包囲を解いて、その町に大いなる豊かさをもたらされました。

イスラエルのエホラムの治世と死

列王記第二 8

3 29

ヨラムがイスラエルの王になり、人々を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

イスラエルの王として油を注がれたエヒウ

列王記第二 9

4 37

エリシャの預言者の息子のひとりによってイスラエルの王として塗られたエフがいます。

エヒウによるアハブ家の粛清

列王記第二 10

4 36

エリヤのサミュエル記第10章の要約:エリヤは、アハブ家の残りのメンバーをすべて排除するために暴力的な粛清を行います。

アタリヤが打倒される。

列王記第二 11

2 21

アタリヤはユダの女王になり、偶像崇拝を促進し、最終的に打倒されて死に至る。

寺院の修理

列王記第二 12

2 21

ヨアシュはユダの王として即位し、改革を行い、神殿の修理をし、偶像崇拝を取り除きました。

イスラエルのヨアハズの統治

列王記第二 13

3 25

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

ユダのアマジヤの統治

列王記第二 14

3 29

アマジヤがユダの王となり、改革を行い、エドム人を打ち破りました。

アザリヤ、ヨタム、アハズ、ヘゼキヤの統治。

列王記第二 15

4 38

アザリヤ、またはウジヤとしても知られる人物がユダ王になり、改革を行いますが、誇り高くなり、らい病にかかります。

ホセアの統治とサマリアの陥落

列王記第二 16

2 20

ホセアがイスラエルの王となり、民を偶像礼拝に導き、最終的にサマリアがアッシリア人に陥落する原因となります。

イスラエルのアッシリア人の追放

列王記第二 17

4 41

イスラエル人は偶像崇拝と服従の不従順の罰としてアッシリアに追放されました。

ユダのヒゼキヤの治世

列王記第二 18

4 37

ヘゼキヤがユダの王となり、偶像崇拝を取り除く改革や聖殿の修理などを行います。

センナケリブのユダへの侵攻

列王記第二 19

4 37

セカンドキングスの19章の要約:アッシリアの王センナケリブがユダを侵略するが、最終的に敗れる。

ヘゼキヤの病気と救い

列王記第二 20

2 21

エゼキヤは病気にかかり、イザヤ預言者によって主の力によって死から救われます。

ユダのマナセの治世

列王記第二 21

3 26

マナセがユダの王になり、偶像崇拝や子供の生贄を含む大きな悪事に導く。

ユダのヨシヤの改革

列王記第二 22

2 20

ヨシヤはユダの王となり、広範な改革を行い、偶像崇拝を除去し、神殿を修理しました。

法の書発見

列王記第二 23

4 37

聖書の第2列王記の第23章の要約:神殿の修復中に律法の書が発見され、それによって改革が進み、信仰の復興がもたらされる。

ユダのバビロニア捕囚

列王記第二 24

2 20

ネブカドネザル、バビロン王がユダを征服し、多くの市民をバビロンに追放する。

エルサレムの陥落と王国の終焉

列王記第二 25

3 30

エルサレムは破壊され、ユダ王国は終わりを迎え、残された市民はバビロンへと追放されました。